《南京航空航天大学报》  
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图腾华夏

   期次:第1243期   作者:姚露   查看:60   

  在原始人的信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,且在大多数情况下,被认定与某种物种存在亲缘关系。被氏族所信仰的物种从单一的动植物到组合形态的新物种,图腾的演变见证着人类在文明社会发展中的进步。
  而古老的东方文明在历史长河中,也繁衍出了自己独有的图腾———龙。
  不同于西方文化中邪恶的龙,中国传统的文化中的龙是万兽之首,可吞云吐雾、呼风唤雨。关于龙的形成,最远可追溯到新石器时代,近现代的考古中也不乏龙纹型的文物。角似鹿、头似驼、嘴似驴、眼似龟、耳似牛、鳞似鱼、须似虾、腹似蛇、足似鹰,闻一多在其作《伏羲考》中就指出,龙是一种图腾文化,并且是存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物。对于这种传奇生物的真实性,学界早已认定,这是古代人类在长期的社会生活中将抽象的自然信仰实体化的产物。
  在中国延续千年的皇权历程中,龙亦是封建时代皇权的个人象征,一切与帝王相关的物品往往都会被冠上龙的影子,龙椅、龙袍、龙颜……明黄的衣袍和金线缝制的金龙曾一度代表着整个东方的绝对权力。作为万兽之首,龙拥有统领万物、掌控自然的能力,而皇帝就是龙的化身。在漫长的阶级统治中,为了宣扬“君权神授”的观点,统治者将龙高高在上不容反抗的形象化为己用,而这种形象恰恰也解释了皇权的崇高和不容置疑,充分地满足了皇权对臣民思想统治的要求。
  不得不说,龙的形象在封建社会中达到了顶峰。无上的皇权将百姓心中的龙变得可怖,龙沦为了统治的工具。但这个时候的龙,虚有其表,神形俱散。
  中国龙是古人结合了鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云雾、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。然而,随着时代的变迁、文明的嬗递、现代化的冲击,已使龙身上象征帝王皇权的神性及兆祸、示威的神性呈现弱化的趋势。在现代社会,中国龙经过千年的发展、演变和升华,已成为了海内外华人普遍认同的中华民族的广义图腾、精神象征。
  本质上,现在我们所熟知的龙是一种融合形态,龙的形成过程,与中华民族的多元融合的过程相统一。这种融合意味着凝聚、团结、协作、合力,其中所蕴含的龙的精神,也正是中华民族传承多年、奋力开拓的精神。
  真正的龙,不应该只是个人或某个团体的象征。它所代表的应该是创造者崇高的理想追求,即中华人民的理想追求。这种追求从不局限于某一个领域,它随着时代的要求而发生改变,每一次都会更加趋近于创造者的初衷。尽管现在的我们再也不会经历蛮荒的祭祀,在牛羊的嘶吼声中推崇所谓的氏族,但是龙的图腾早已默默传承千万年。
  腾飞的中国无数次自比东方巨龙,在飞速发展中谋求国家的统一,人民的安居乐业。这样的图腾精神象征着正义、济困、健美、规律、兴旺……正如我们所看到的那样,现在的中国龙,它的精神比形象更深入人心。
  图腾华夏,龙的传人。这种独特的文化符号,才是整个华夏民族永恒的荣耀。

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